寻觅建筑“中国魂”

本文摘要：中国建筑学会秘书长徐宗威将建筑文化展现出的引人注目问题总结为“远近”…“近”，就是建筑文化离大自然更加近，离生活更加近，离民族更加近，离传统文化更加近…“将近”则是中国建筑文化离官场越来越近，离逐利越来越近，离腐败越来越近，离西化越来越近…我国南方某市就个最重要的公用建筑的组织国际招标，结果评出来第名正好是本地的建筑师作品，但由于领导期望使用国际大师的方案，之后马上宣告设计竞赛违宪…找寻建筑“中国魂”“四远四近”的失望现状 一个历史悠久的民族，必定具有自己独有的建筑风格。

中国建筑学会秘书长徐宗威将建筑文化展现出的引人注目问题总结为“远近”…“近”，就是建筑文化离大自然更加近，离生活更加近，离民族更加近，离传统文化更加近…“将近”则是中国建筑文化离官场越来越近，离逐利越来越近，离腐败越来越近，离西化越来越近…我国南方某市就个最重要的公用建筑的组织国际招标，结果评出来第名正好是本地的建筑师作品，但由于领导期望使用国际大师的方案，之后马上宣告设计竞赛违宪…找寻建筑“中国魂”“四远四近”的失望现状　　一个历史悠久的民族，必定具有自己独有的建筑风格。5000年来中华文化在生生不息的传送之中，构成了极具独特特色的民族文化，而作为文化的最重要载体，我国的建筑形式也因此独立国家于世。

不得已不论极具古韵的苏杭古建，人民大会堂、香山饭店等一批近现代建筑，都曾让西方的建筑师们惊叹。　　然而，近些年来我国建筑的发展现状却令人不安。中国建筑学会秘书长徐宗威将建筑文化展现出的引人注目问题总结为“四远四近”。“四近”，就是建筑文化离大自然更加近，离生活更加近，离民族更加近，离传统文化更加近。

“四近”则是中国建筑文化离官场越来越近，离逐利越来越近，离腐败越来越近，离西化越来越近。　　徐宗威明确说明，在“四近”方面，一些城市无限扩展，建筑与大自然的关系越走越远，某种程度的建筑，一个小区一个城市，放眼望去，窗户狠狠窗户，房子狠狠房子，看不到缝隙，公共设施缺少，设施不仅有。中国建筑作为世界三大建筑体系之一，具有杰出的非常丰富的文化内涵，但是新的建筑当中越来越少，形式非常简单，千篇一面，造成中国现代建筑离民族传统更加近。

在“四近”方面，当今建筑活动吸取了多元主体，更好地红色了官方的色彩，建筑活动变为了行政不道德，在金钱和艺术面前，建筑师、工程师很多时候被迫自由选择利益而退出或者是减少了艺术标准。这是当代中国建筑师的悲伤。　　相比之下，中国建筑学会名誉理事长宋春华对于中国建筑的评判则变得更加严苛。

“当前我们建筑缺少个性，建筑的个性更加模糊不清，以前我们看一个建筑，一看就告诉它的大约用途，而现在显然敢。这就是本色淡漠、魅力上升。

导致这样结果的直接原因是我们‘风’有异。趁此机会‘寻风’，就是建筑师仍然寻根，而是眼睛盯着国外的大师，看著人家怎么玩游戏，咱们回来玩游戏。

然后就是‘波澜’。就是回来人家回头，实质上却东施效颦。然后就是‘刮风’，现在新的刮起来的风就是迪拜式的高层楼，还有‘变形风’，让建筑看起来张牙舞爪。这些深层次的原因就是我们原创的缺陷，大大在仿效，结果我们自己不失望，社会也不失望。

”　　回应，中国建筑学会名誉理事长叶如棠指出，应当在业界提倡高度的文化心态和文化热情，并强化对我国传统建筑文化的研究。　　“中国传统建筑文化博大精深，我们不仅从建筑形式的角度来解读，而且也要从文化的角度来解读传统，希望反映传统建筑文化侧重人文等方面的辩证唯物思想。

大大探寻传统建筑思维和现代建筑思维的交汇，传统审美和现代审美艺术的融合。并在此基础上大量引入新的科学技术和创作理念，中国文化要走向世界，就必需再行让世界建筑文化走出中国。”叶如棠对记者说道。　　重塑建筑师的中国热情　　当我们在辩论中国建筑风格渐渐模糊不清这一问题时，其背后深层次的原因开始浮出水面。

中国建筑师的热情，在种种阻碍之下，开始变得不那么忠诚。　　“我可以给你谈两个故事。我国南方某市就一个最重要的公用建筑的组织国际招标，结果评出来第一名正好是本地的建筑师作品，但由于领导期望使用国际大师的方案，之后马上宣告设计竞赛违宪。

”叶如棠说道，“另一个故事关于知名建筑师贝聿铭，他从不参与设计大赛，他根本只向业主递一个方案，不获取自由选择。但他不会充份认同业主的各种拒绝，在设计过程中也展开大量的方案较为，但最后放到业主面前的方案总有一天只不会有一个，最差的一个。这就是大师的热情。

”　　叶如棠指出，修建具备中国文化内涵的建筑，必须有高素质的建筑师队伍，而现在建筑师的热情却在被市场环境大大抨击，市场对于建筑师的创作并不认同。提升中国建筑师的文化热情和心态，还必须多方面共同努力。　　回应，北京市建筑设计研究院总设计师马国馨传达了相近的观点：“现今建筑师屈服于权力、金钱或者是其他因素，使行业无法准确的发展。建筑师群体要考虑到作为一个建筑文化的创造者，如何在社会责任感方面充分发挥我们的起到，而不是屈服于我们社会体制上各种对立、各种乱象、各种潜规则，只有这样我们才不会发展得更佳。

”　　“中国的建筑师应当沦为我们中国社会主义建筑文化创作的主体，改革开放带给的中外交流让我们教给先进设备的的组织管理技巧，但是我们也应当看见中国建筑师不该只在交流中当‘二传手’，而要做到文化建筑、中国建筑、文化建构的主角。现在一有根本性建设项目，就去请求外国建筑师，那中国建筑师的文化热情何从驳回呢？”马国馨说道。　　文化交融下的建筑“炼魂”　　在许多学者显然，塑造成建筑的中国魂，不仅是建筑界的一种反省，堪称整个社会对于此前屈服风行文化的自赎。这种对于文化的精神重塑不该仅有局限于国内，更加不应在中西文化的交融冲击下去伪存真。

　　如今，我国早已沦为全球第二大经济体，新时代背景时所特别强调的中国建筑，并非以往的中国式建筑，而是传达中华文化内涵的现代建筑，堪称现今文化载体和反映。“中国正在建构新文化，这将必定非常丰富我们的建筑文化。

我们所设计的建筑物，体现的时代特点就是当代建筑文化。建筑文化有主体性，同时也是当代生活的融合。

”中元国际工程公司总裁丁建说道。　　“经济的全球化信息化的时代使文化几乎正处于对外开放、交融的方面，使当代人的选择性更为充份，权利呈现多元化的现象。所以，如何在当今的文化当中创建我们民族的文化地位，是极具挑战的问题。

”中国建筑设计院总建筑师崔愷对记者说道，“前人说道建筑是体现一个时代文化的镜子，反过来说今天的文化也不致体现在今天的建筑上。”　　有学者回应，当今的建筑呈现出出来的商业主义、娱乐化、时尚化的偏向非常明显。而这种商业化的特点与品牌有关，而与地域牵涉到；这种时尚化的特点是仿效，与建筑的原创性牵涉到；这种娱乐简化的特点是装饰性，以更有眼球为目的，与建筑创作本身不应推崇内涵的性质也牵涉到；当建筑被等同于商品和一般的消费品的时候，其评价非常简单等同于漂亮不漂亮。

但是，建筑不仅是泛泛地体现某种风行文化内涵，它更加体现某种特定土地上、场馆的特定文化。虽然当今世界全球化的影响无处不在，但是中国建筑必须从本源上谋求些深层次的东西，来支撑国人的文化竭尽。从文化交流中吸取营养，并保留地域内的本源特色，是建筑与支撑其土地之间的深层次联系所在。

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