建筑为谁设计?——谢英俊实践让我们思考

本文摘要：仍然以来，作为一个职业建筑师，在当代社会里面，应当采行怎样的态度来工作，知道是一个纠葛的问题。 作为一名建筑师，我们对自己的国家在经济较慢发展过程中对自然环境和文化遗产的毁坏和吞噬是深感十分难过的，中国城市化过程中向西方先进设备国家自学的非理性因素过于强劲，乃至把他们在前进中的一些糟粕、败笔全都一股脑习了过来，反而毁掉了自己文化中的某些精华。

仍然以来，作为一个职业建筑师，在当代社会里面，应当采行怎样的态度来工作，知道是一个纠葛的问题。　　作为一名建筑师，我们对自己的国家在经济较慢发展过程中对自然环境和文化遗产的毁坏和吞噬是深感十分难过的，中国城市化过程中向西方先进设备国家自学的非理性因素过于强劲，乃至把他们在前进中的一些糟粕、败笔全都一股脑习了过来，反而毁掉了自己文化中的某些精华。

想要过这些、惋惜这些的建筑师都大有人在，但是我们还是无法免俗的理会那些好大喜功的政府雇员、以牟取仅次于利益为唯一目标的房地产商雇员的指令，跟随商业价值最大化的设计目标，乃至目前中国建筑界沉溺于于时尚流俗，可谓了千城一面的乱象，应当说道，建筑界是难咎其词的。　　而谢英俊实践中让我们看见，在这样一个社会环境下，只不过建筑师还是可以有另外一种方式反映自己的社会价值的。　　杜英俊实践中阐释了一个现象：杜英俊实践中引起的普遍的社会注目体现出谢的自是和非常规建筑实践中获得科学知识社会的某种回响。

解释在当前中国社会发展的不均衡造成的社会文化和道德底线的大大突破，早已在国民思想上某种程度不存在一种缺陷，而是构成恐慌和危机的局面。杜英俊的不道德才是为这种理想丧失的现象获取了一个明晰的标尺。

　　杜英俊实践中展现出一个精神：为人民服务本来是大陆社会的专利，却被来自台湾的建筑师所实践中。这个具备嘲讽意义的事实对生长在大陆的建筑师是一个反省的启动时点，对年长建筑师毫无疑问是一种精神鼓舞和教育。

杜的实践中所展示出的理想主义价值，与现在的主流商业主义的价值沦为一种对照。这种精神与榜样毫无疑问是有最重要意义的。　　杜英俊实践中指出一种态度：以城市为主体对象的职业建筑师的职业方式，是以被动和服务为特征的。这往往不会消除主动分担职业的社会责任的意愿，陷于纯粹的资本的服务员角色。

这乃是我们称作商业事务所的主要特征。服务不是问题，而为谁服务，如何服务，建筑师的职业道德的标准在哪里，通过杜英俊的实践中可以引发我们对建筑师角色的反省。　　杜英俊实践中沦为一种模式：似乎，这是一个另类的模式。

既然另类，就不是人人都会去做到或能去做到的。杜英俊实践中的模式有几个最重要特点，第一就是自辟，由建筑师指导由住民展开自辟活动。第二是修建非专业化，最大限度增加资本的褫夺。

这似乎是对现有研发模式的抨击。它不是慈善不道德，其中有经济模式的探寻，也有大量修建的有可能。

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